Allah, dž.š., kuneći se vremenom u Kur’an-i Kerimu kaže: “Tako mi vremena – čovjek, doista, gubi, samo ne oni koji vjeruju i dobra djela čine, i koji jedni drugima istinu preporučuju i koji jedni drugima preporučuju strpljenje.” (Al-Asr, 1-3) Imam Šafija o ovoj suri je kazao sljedeće: “Da ljudima nije objavljeno ništa osim ove sure (sa porukama i značenjima koje nosi), ona bi im bila dovoljna.” Sva kur’anska znanja moguće je sabrati u sljedeća četiri polja koju su sažeta u ovoj suri: iman, salih amel (dobra djela), naređivanje dobra i sprečavanje zla.” Kažu vrijeme je novac. Znači, vrijeme je najveće blago. Jedan sat proveden u imanu je najdragocjeniji trenutak života. Džunejd Bagdadi, k.s., kaže: “Dobro iskoristite blago vremena. Ono nam samo jednom dolazi u ruke. Jesi li ga ispustio, više ga nikad za nikad nećeš dobiti. Nema vrednijeg blaga na dunjaluku od vremena.” Na dunjaluku se svaki trenutak samo jednom doživljava, on se više nikad ne vraća. Zato su Allahovi prijatelji svaki svoj uzdah (nefes) koristili kao da im je posljednji. Iz tog razloga su sufije sebe opisale kao ‘ibnul vakt’ ili sinove vremena, a to znači svaki trenutak biti budan, biti uvijek u ‘huduru’.
Hasan el-Basri, k.s., ovako opisuje ashabe: “To su takvi ljudi koji više čuvaju svoje vrijeme i boje se protračiti ga u prazno, nego što vi čuvate zlato i srebro koje posjedujete. Kako npr. neko od vas svoje zlato i srebro ne troši na mjestu koje mu ne donosi dobit, tako su i oni pedantno čuvali svoje vrijeme, nijedan svoj nefes nisu gubili niti su ga kad koristili mimo pokornosti Allahu.”
Rekao je Imam Šafija, rh.a.:
“Naučio sam od sufija dvije stvari:
1. Vrijeme je kao mač; ako ga ti ne presječeš, ono će presjeći tebe.
2. Ako ti svoj nefs (dušu) ne preokupiraš sa dobrim djelima, ona će tebe preokupirati sa lošim.”
Životni cilj vjernika je sažet u slijedećem ajetu: “Reci: ‘Klanjanje moje, i obredi moji, i život moj, i smrt moja doista su posvećeni Allahu, Gospodaru svjetova’.” Pravo da bude hvaljen, voljen i spominjan u svakom vremenu pripada samo Uzvišenom Allahu. Istinu je rekao Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, kada je kazao: “Većina ljudi je obmanuta u pogledu dvije blagodati i ne vodi brigu o njima: zdravlje i slobodno vrijeme.” (Buhari) Osim što je blagodat, vrijeme je i emanet zbog kojeg će čovjek polagati račun na Sudnjem danu. Rekao je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem: “Neće se čovjek pomjeriti sa svoga mjesta na Sudnjem danu dok ne bude pitan za četiri stvari: za život – u šta ga je potrošio, za mladost – kako ju je proveo, za znanje – šta je uradio sa njim i za imetak – kako ga je zaradio i u šta ga je potrošio.” (Tirmizi) Allahov Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, je također rekao: “Znaj vrijednost pet stvari prije nego te zadesi drugih pet: mladosti prije starosti, zdravlja prije bolesti, bogatstva prije siromaštva, slobodnog vremena prije zauzetosti i života prije smrti.”
Allahov Poslanik, s.a.v.s., također kaže: “Prednost pobožna mladića, koji je u mladosti prigrlio ibadet, u odnosu na starca, koji se prihvatio ibadeta nakon što je ostario, je poput prednosti Poslanika nad ostalim ljudima.”
Hasan el-Basri, k.s., je kazao: “Divno li je doba za vjernika zima, noći duge pa može klanjati, a dani kratki pa ih je lahko postiti.”
Rekao je Gavs-i Sani, k.s.: “Vrijeme žetve za radnike je ljeto, dok je žetva za sufije zima.” Ahmed el-Haznevi, k.s., je o iskorištavanju vremena rekao: “Vrijeme je ganimet (nimet stečen bez truda). Osoba mora znati da su zdravlje i slobodno vrijeme za njega ganimet. Pošto je tako, nije ispravno trošiti svoj život u beskorisne stvari. Zato je potrebno cio svoj život utrošiti na stvari sa kojima je Allah, dž.š., zadovoljan, obavljati beš vakat namaza u džematu, ne zapostavljati tehedždžud namaz, ne posustati u traženju istigfara u zoru, ne zapostavljati ibadete i ne zavaravati se ukusima i uživanjima dunjalučkih blagodati. Stalno treba imati pred očima smrt i ahiret. Sve svoje vrijeme konstantno treba provoditi u zikru.” Treba naglasiti i to da u rječniku jednog muslimana ne postoji termin ‘slobodno vrijeme’. Allah, dž.š., u Kur’anu kaže: “Kada završiš (kada budeš slobodan), ustani i posveti/predaj se (nekom drugom) ibadetu/molitvi.” (Inširah, 7)
TRAGIČNOST NOVE GODINE
Muslimani imaju vrijednosti svojstvene samo njima. Imaju tako bogato kulturno nasljeđe da uopće nemaju potrebe da se ugledaju na druge. Imaju svoju novu godinu i svoje bajrame/praznike.
Pred nama je noć nove godine kršćanskog praznika. Nažalost, mnoga naša braća muslimani sa nestrpljenjem iščekuju ovu noć i danima prije se pripremaju za njeno slavlje. Ludovanje i opijanje te noći čak nema nikakve veze ni sa kršćanstvom. Da li vjera poslana od Allaha da popravi čovječanstvo dozvoljava da se rođenje Poslanika koji ju je donio slavi na taj način? Alkohol, kocka, igre na sreću nemaju nikakve veze sa osnovama jedne vjere.
Mi muslimani obilježavamo rođenje našeg Pejgambera, s.a.v.s., ali kao jednu mubarek noć. Uostalom, naša vjera zabranjuje da se poistovjećujemo ili da ličimo na kafire, munafike i pripadnike lažnih (batil) vjerskih ideologija. Allah Uzvišeni kaže: “O vjernici, ne uzimajte za zaštitnike jevreje i kršćane! Oni su sami sebi zaštitnici! A njihov je onaj među vama koji ih za zaštitnike prihvati; Allah uistinu neće ukazati na Pravi put ljudima koji sami sebi nepravdu čine.” (Maide, 51) Koliko je Pejgamber, s.a.v.s., nastojao da ne liči na kršćane govori i sljedeći primjer u kojem se prenosi od Abdullaha ibn Abbasa, radijallahu anhu, da je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, nakon što je postio i naredio ashabima da poste Ašuru, rečeno: “O Allahov Poslaniče, to je dan koji obilježavaju Židovi i Kršćani!” Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “U narednoj godini ćemo inšaAllah postiti i deveti dan!” Pa on nije dočekao narednu godinu, jer je preselio te godine. (Muslim)
Posteći deveti dan muharrema, muslimani se i u ovom ibadetu razlikuju od Sljedbenika knjiga (Ehlu-l-Kitabija). U hadis-i šerifu se kaže: “Onaj ko oponaša jedan narod, njemu i pripada.“ (Ebu Davud)
“Slijedit ćete običaje onih koji su bili prije vas, pedalj po pedalj, aršin po aršin, sve dotle da kad bi oni ušli u gušterovu rupu, vi biste ih slijedili.” Rekli smo: “Allahov Poslaniče, jesu li to Jevreji i kršćani?” Odgovorio je: “A ko drugi!?” ( Buhari i Muslim)
Rahmetli Nedžip Fazil bi govorio onima koji naslijepo oponašaju ove sa zapada/zapadnjake: “Kad bi islam došao sa zapada, svi biste vi postali muslimani.”
Da nas Allah Uzvišeni uz himmet i bereket Sadata učini od onih koji oživljavaju i koriste svoje vrijeme na najbolji način, a ne od onih koji svoje vrijeme trate i uništavaju. Da nas, naše najmilije, naša pokoljenja i cijeli ummet-i Muhammedije zaštiti i sačuva od toga da u stanjima i poslovima ličimo na nemuslimane i kafire. Da nam inšallah dâ da ličimo na našeg Pejgambera, s.a.v.s., Sadat-i Kirame i na dobre robove. AMIN!
Više o pokajanju (teobi/tevbi) pročitajte na ovom linu: Tevba i istigfar – pokajanje i traženje oprosta
Detaljnije o tesavvufu pročitajte na linku: Pojava tesavvufa kao sistema.
Više o lancu prenosilaca duhovnog znanja – silsili pročitajte ovdje: Lanac prenosilaca – silsila
Više o vezanju za muršida možete pročitati na ovom linku: Intisab – vezanje za potpunog muršida
