Kako istinski voljeti Allaha?

U poznatom hadisu, kada je Džibril, alejhis-selam, došao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i upitao ga o vjeri, učimo da se naša vjera – din sastoji od tri neodvojiva dijela:

Islam (fikh) – Ovo se odnosi na vidljive propise i ibadete i ovaj dio vjere izučava fikh.
Iman (akaid) – Vjerovanje – time se bavi islamska nauka akaid.
Ihsan (tesavvuf) – Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, definisao je ihsan ovako:

„Da obožavaš Allaha kao da Ga vidiš, jer iako ti Njega ne vidiš, On tebe vidi.“

Ovo je suština vjere – stanje srca, iskrenost i lijep ahlak. Upravo ovo područje, metode postizanja ihsana i čišćenja srca, izučava i primjenjuje tesavvuf.

Kako da postignemo ihsan?

Živimo u vremenu u kojem su naša srca izložena mnogim bolestima: oholosti, zavisti, mržnji, pretjeranoj ljubavi prema dunjaluku itd. Sami sebe teško možemo operisati i izliječiti. Kao što bolesnik treba doktora za tijelo, tako i vjernik treba „doktora za dušu“, da ga izliječi od skrivenih bolesti nefsa (ega).

Za oslobađanje od duhovnih bolesti i postizanje stanja ihsana potrebno je biti uz one koji su to stanje već postigli. To se ne može naučiti samo iz knjiga, već se prenosi sa srca na srce, isto kao što su to i plemeniti ashabi, radijallahu anhum, postigli uz Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Uzvišeni Allah u Kur’anu naređuje:

„O vjernici, bojte se Allaha i budite sa onima koji su iskreni (sadikin).“ (Et-Tevba, 119)

Zato nam je potreban vodič – muršid.

Muršid-i kamil (potpuni vodič) nasljednik je Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u pogledu znanja i odgoja. On je „Allahov vojnik“ čiji je zadatak da ljude poveže sa Allahom, prenoseći im stanje takvaluka (bogobojaznosti), kako bi se istinski pokajali, zikrili i sa ljubavlju živjeli po Šerijatu.

Muršid mora u potpunosti slijediti Kur’an i Sunnet. Onaj ko radi bilo šta suprotno Šerijatu ne može biti muršid, pa makar pravio velika čuda. Pravi muršid posjeduje i šerijatsko i duhovno znanje te je povezan neprekinutim lancem prenosilaca duhovnog znanja do Poslanika, alejhis-selam.

Nastanak i važnost tesavvufa

U vrijeme Muhammeda, alejhis-selam, nauke poput fikha, akaida i tesavvufa kao ime nisu postojale, ali njihova suština i praksa jesu. Duhovni odgoj (tesavvuf ili sufizam) kroz historiju je bio srce vjerskog života. Velikani ummeta i imami sva četiri mezheba – Ebu Hanife, Malik, Šafija i Ahmed, rahmetullahi alejhim – hvalili su i praktikovali druženje sa sufijama, znajući da je znanje bez odgoja srca nepotpuno.

Islam je u Bosnu stigao upravo putem sufija, čiji je lijep ahlak osvajao srca i prije dolaska osmanske vojske, a i sam sultan Mehmed Fatih i većina njegovih vojnika bili su sufije. U našoj tradiciji tekija i medresa bile su nerazdvojne – medresa je obrazovala um, a tekija odgajala dušu, osiguravajući primjenu naučenog.

Tekija kao građevina samo je produžetak džamije, kako bi se mogle obavljati aktivnosti koje se iz praktičnih razloga ne mogu obavljati u džamiji, nastavljajući tako praksu ehl-i soffe, siromašnih ashaba koji su u džamiji živjeli, učili, bili odgajani i zajednički zikrili.

Imam Malik, rahmetullahi alejhi, rekao je:

„Ko se bude bavio tesavvufom, a ne bude se bavio fikhom, taj može otpasti od vjere. Ko se bude bavio fikhom, a ne bude se bavio tesavvufom, taj će biti grešnik. Ko pak bude sastavio to dvoje, taj će biti pravi vjernik.“

Dakle, tesavvuf ili sufizam nije nova vjera niti sekta, već islamska nauka u kojoj se na temeljima ehl-i sunneta uči kako zadobiti ihsan, kako očistiti srce i kako istinski voljeti Allaha, džellešanuhu.

Pokajanje sa muršidom

Pokajanje sa muršidom ima bolji i dugotrajniji efekat. Kada ponavljamo tekst tevbe – pokajanja sa muršidom, time ispunjavamo kur’ansku naredbu:

„I svi se zajedno Allahu pokajte, o vjernici, da biste postigli ono što želite.“ (En-Nur, 31)

Time slijedimo i sunnet davanja prisege (bejata). Oprost tražimo isključivo od Allaha, džellešanuhu, a muršid je svjedok našeg pokajanja i onaj koji za nas čini dovu, baš kao što su ashabi, radijallahu anhum, dolazili Poslaniku, alejhis-selam, da on za njih traži oprost, kako stoji u ajetu:

„A da oni, koji su se sami prema sebi ogriješili, dođu tebi i zamole Allaha da im oprosti, i da i Poslanik zamoli za njih, vidjeli bi da Allah zaista prima pokajanje.“ (En-Nisa, 64)

Vrijeme dezinformacija

Danas je vrijeme interneta i smutnje, u kojem se energija ummeta troši na besplodne rasprave o davno riješenim pitanjima, a mezhebi i duhovnost se olahko odbacuju. Mnogi su zbunjeni napadima i dezinformacijama o sufizmu koje šire oni koji ne poznaju suštinu, nemaju ispravan lanac prenosilaca znanja ili sude na osnovu pogrešnih pretpostavki.

Trebamo poštovati učenjake i evlije kao učitelje, kao što su plemeniti ashabi poštovali Poslanika, alejhis-selam, ljubili mu ruku i poštovali učene između sebe – ali im se ne klanjamo i ne pripisujemo im ništa što nije šerijatski i sunnetom dozvoljeno.

Koristi vezivanja za muršida

Vezanjem za muršida vjernik ulazi u „duhovnu bolnicu“ i dobija ogromne koristi:

Dobija duhovnu snagu i podršku da iskreno učini tevbu (pokajanje).
Srce se čisti od bolesti i osoba dobija lijep ahlak i ljubav prema Allahu, džellešanuhu.
Duhovna veza sa iskrenim Allahovim robovima služi kao štit koji tjera šejtana pri smrtnom času i pomaže da vjernik preseli sa imanom.
Vjernik se povezuje na zlatni lanac koji vodi direktno do Poslanika, alejhis-selam, i prima duhovnu podršku koja teče tim lancem.
Kroz zajednički zikr (hatmu), koji se uči svakodnevno na hiljadama mjesta, osoba prima ogromnu količinu sevapa, a kao hediju – poklon i kada preseli sa ovoga svijeta.
Osoba koja uzme dnevni zikr i primjenjuje odgojne metode po preporuci muršida može ostvariti ogroman duhovni napredak i čišćenje srca za kratko vrijeme, za šta bi bez vodiča i džemata trebale godine truda.
Ibadet bez duhovnog odgoja može dovesti do oholosti i samodopadnosti; muršid prepoznaje ta stanja i pomaže vjerniku da ih prevaziđe i ostane na pravom putu.
S obzirom na to da je naš muršid od ehl-i bejta, osoba, vezujući se za njega, ispunjava i obavezu poštovanja i ljubavi prema ehl-i bejtu.

Vrata pokajanja su otvorena

Ne dozvolite da vas predrasude udalje od duhovnog napretka. Naš put se ograđuje od svega što je suprotno vjeri. Pravi tesavvuf je srž islama (ihsan) – škola lijepog ahlaka i potpune predanosti Allahu, džellešanuhu, utemeljena na Kur’anu i Sunnetu. Zato vas pozivamo da sa ljubavlju krenemo u primjenu onoga što već znamo.

Vrata pokajanja su otvorena. Nemojte reći: „Ja sam preveliki griješnik, za mene nema spasa niti oprosta.“ Tekija je bolnica za griješnike i svi koji žele da se očiste i duhovno napreduju su dobrodošli. Osoba koja krene u odgoj duše, pa i ako ne uspije sve redovno raditi, ima ogromnu korist od dove velikana, bereketa silsile i druženja sa zakirima.

Dođite da zajedno učimo ihsan, kako se voli Allah, džellešanuhu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i vjera živi sa ljubavlju.

Ukoliko imate bilo kakve nedoumice ili nejasnoće u vezi sa tesavvufom, bit će nam zadovoljstvo da sa vama podijelimo sve što znamo.

Više o našem šejhu, muršidu-i kamilu Sejjidu Muhammedu Mübareku el-Hüseyniju, k.s., pročitajte na poveznici: Šejh Sejjid Muhammed Mübarek el-Hüseyni, k.s.

Da li znaš za kakvim ljudima je najveća nestašica? Ako tražiš učače, doktore ili poznavaoce šerijatskog prava, naći ćeš ih puno. Ali ako budeš tražio onoga koji bi te ka Allahu, dželle šanuhu, uputio, i mahanama tvog nefsa te podučio, nećeš naći osim vrlo malo. Pa ako ti se posreći i nađeš ga, zgrabi ga s obije tvoje ruke i ne ispuštaj ga.
Ibn Ataullah Iskender, k.s.

Ako se i vi želite upoznati sa jednim ovakvim muršidom možete nam se obratiti porukom na Messenger ili na kontakt podatke na ovom linku: Kontakt

Muršid, duhovni vodič, igra neizmjerno važnu ulogu u duhovnom rastu i svaki musliman bi trebao da slijedi jednog ispravnog muršida čije djelovanje je u potpunosti u skladu sa Kur'anom i sunnetom.
Preporučujemo vam da pročitate ove tekstove da naučite o važnosti muršida: Zašto nam treba muršid? i Šta je to posao muršida?

Pozivamo vas na naše sohbete i druženja, prisustvovanje sohbetima i druženje nije uvjetovano vezivanjem za muršida – svi imaju pravo prisustvovati i sudjelovati u aktivnostima! Svi ste dobrodošli.

Detaljnije o duhovnom odgoju i tesavvufu pročitajte na linku: Pojava tesavvufa kao sistema.

Detaljnije o Menzilu i našim muršidima saznajte na ovim linkovima: O Menzilu, Biografija, savjeti i mudrosti Gavs-i sanija k.s., Muršid, iršad i Menzil i Šejh Sejjid Muhammed Mübarek el-Hüseyni, k.s.

Više o vezanju za muršida možete pročitati na ovom linku: Intisab – vezanje za potpunog muršida

Više i detaljnije o tesavvufu možete pročitati na ovim linkovima:

Više o tome šta je tesavvuf i ostalim tesavvufskim temama možete pročitati u knjizi Duhovni odgoj u Islamu gdje možete online pročitati većinu tekstova.